陛下拔擢愚臣至此，若临事苟且，则将安用？及再与王存奏陈，更乞圣意深虑，既未蒙开允，即惶惧而退。然臣日夜不能自安，愚忠犹有未尽，兼虑臣前日曾入文字，陛下未赐详览，须至再三烦黩。臣前奏称曰：陛下圣政如青天白日，至德如精金美玉，曾无纤瑕小翳。陛下保全社稷之心，天地神明之所昭鉴，皆是实事。及言确为逆子，若父母亲置之必死之地，却恐伤恩，宜委师臣以下商量，免累圣明，亦国体当然。言尽出于至诚，皆非苟欲取信。又重刑除恶，正如以猛药去病，须防过剂，必伤中和。况国体久安，重刑罕用，固当详审，不宜取快。伏望陛下将臣前后所奏，详赐观览，庶几察臣惟欲忧君报国，意不在他，尚觊万一，或有可采。

敕刘混康：修真务本，高道有常之士；学业为心，去执忘贪之德。特守去病之术，普设济人之方。尔自离阙下，将周岁纪，近览来奏，喜闻安静。所乞立木事，已降指挥修建，本观所要疾速选定日期兴工。如逐旋有阙，一一奏来。春气渐和，自加调适。谨奉天时，以滋妙道。

问：兵之司命曰将，脱非其人，则绵地千里，连众百万，举而顿之虎狼之喙，非不幸也。古之人要必一将之身，而数器之为备，乃始可以塞责。故曰「一日百变，犹以为拙」，岂虚言哉！且赵括之诵读，不若去病之方略，君集之嗜教，不若卫公之天姿，是岂笃于材者然耶？淮阴多多益善，而子玉过三百乘则不能以入，是岂域于智者然耶？唐太宗曰：「李绩、李道宗不能大胜，亦未尝大败，薛万彻非大胜即大败」。其小体之不齐有如此者。贺若弼曰：「杨素猛将非谋将，韩擒虎斗将非领将，史万岁骑将非大将」。其全体之不类有如此者。背水一也，韩信井陉则胜，沛公濉水则败。观衅而动一也，卞庄子以此刺虎则效，宋义以伺秦隙则诛。将之难其人也如是，千里一人，虽谓之比肩可也。前日南有盘瓠啸聚，西有劲羌陆梁，一日天子喟然思得将帅之臣，举齐斧而荡逋冗，不啻饥渴，然临敌之始，卒未有能辈前世数公之盛者。岂斲轮之妙，定自不传耶？抑亦教养之法未备，与夫区区武科，初无补于得人邪？夫平居而叹颇、牧，对敌而思卫、霍，孰若吾身亲与之俱？方今遴拔拳勇，以备虚憍，其为急策至计明甚。然则得将之道，宜何自而可？

敕似道：朕以卿勋侔创造，为之卜潭潭之居；志在显扬，为之作奕奕之庙。况有累朝之旧比，未闻先正之力辞。卿爵高而志愈谦，功大而心转小，惓惓拜疏，缕缕陈情，谓杭方岁俭而民饥，越则州贫而财乏，傥并兴于二役，必胥动于群言。无广厦芘万间之心，有大臣虑四方之志。朕念尔德未报，何官可酬！昔宇宙翻覆，殆哉岌岌乎；今江沱宴安，是谁之力也？虽庙谟宏远，固无庸去病之家为；然世德深长，讵可效王圭之复祭！其祗涣渥，不必渎词。

世治则国无所用将，身安则家无所事医。用将与医，皆不得已，而术之所不愿出也。然所贵乎人者，生则能为人禦菑而捍患，使人赖其德而己食其功，虽不得已，亦不可一日而无二术之类也。贼奸不作，则太平可千载；癙忧莫袭，则正气能百年。故五兵之家，五药之施，如禹之行水。水不为败，则禹功无所试，至其败而为之，亦行其所无事则已矣。自非圣人，孰能探不形而治未病？病则能以术去之，圣之次也。盖昔善将如汉霍侯，其言曰：「匈奴未绝，无以家为」！其以去病自名，或者义取诸此。而缗城李君慕焉，则摭其名以名，余因以「仲霍」字之。仲霍知书，且多艺，少从乡贡，顾尝好医。以其所闻于儒者，礼乐有盈减，刚柔有损益，术斯而往，知五行六气之动，以节中而屡移，故医特胜。然霍侯用之大，仲霍用之小，事必与时并，而名必与功偕，遇不遇势异，则前后之相望，与才之长短，未可以陵节议。而原其初，皆欲为人禦菑而捍患，使人赖其德，而后己食其功，其志出于为物则同。且秦医和以胗知国，抑有人焉，载所闻于儒者，自道出于为技而托之技，以伯仲于霍之流，未可曰若是班也。然霍侯无学术，以材自喜，贪其功不已。太至则病，内而偕美，仲霍诚能反其道，揆生之理，无偏而不起，病去则已，可以进谷米，弗已，则亦末解而本俱弊。是谓医纪，所闻于儒之内也。仲霍识之。崇宁四年六月日序。

始余入太学，故右文殿修撰芮公为祭酒，以士之有文行者职掌凡学之事，而永康陈君圣嘉为选首。余繇是与圣嘉往还甚熟。尝语余：「吾父春秋高，而吾之室亡矣。因不复娶，以与吾父同卧起者若干年。岂忍一日离也？而吾犹未免于诸生」。余闻其言而感之。后数岁之官，道过永康，则圣嘉取上第，调处州州学教授。遇太上皇庆寿恩，授其亲承务郎，父子盖甚乐也。明年秋，圣嘉忽访余行都，衰绖面墨，拊膺哭拜，曰：「某不孝！某不孝！不能寿先君以及于禄，尚不敢葬，而来乞铭于吾子，以究大事。惟吾子惠存之」。余既泣吊，即辞。辞未就，会罢官东归，又道其州邑，往往所至以其族子承议郎监左藏南库公亮之状访公之为人，颇合，且得其轶事。盖自熙宁变古役法，不以主户敏愿之士上公给事，而浮食与政者，类皆恶少。州县不胜其敝，里居者同患之。然自好，非诎与齿也。公习见前事，独坚忍不屑去，以阴平一县之赋讼，痛自洁谨，虽有督察之长欲求其一二过差，而不可得，故能究其惠爱。呜乎！使当秦汉察举之法行，其因是以著见，必有足观者，而其志岂但若是哉！以余知其子十年，见其休戚之变，又得公行事如是，是宜铭。公讳某，字某。其先自颍昌徙婺。曾大父某、大父某、父某。公善事亲，不以家事累兄弟。教子不问费，虽事科举业，试不利不愠。与人交，非辈行不辄相字。于童稚，未尝施尔汝。家甚贫，犹施及亲故。晚尝杜门读佛书，间一日出，比邻欢迎之。讫年八十，齿发不甚衰变。娶郑氏，先卒。男四人：志同、志节、志质、志刚。二女，适邵去病、倪资深。男孙三人，女四人。以淳熙五年三月某日卒，明年正月某日葬县之长安乡西山原。公亮云：「而志同者，圣嘉也」。铭曰：

谓为无位耶？子姓以贵之。谓为无传耶？乡党以誉之。兹为其藏，后之人易忘也，而我铭著之。

齐安郡博士冯君去病，兴崇学校，以书请记于某，且曰：「明道、伊川二程先生，实生黄陂，邦之人士，祠之至今。某深惟二先生以正学为天下倡，我宋儒道，繇是大明，上接洙泗统绪。顾晚学无似，正愿与学子茂明之」。明道先生尝与横渠先生论性矣，其言曰：「动亦定，静亦定，无将迎，无内外。苟以外物为外，牵己而从之，是以己性为有内外也」。又曰：「今以恶外物之心，而求照无物之地，是反鉴而索照也」。呜呼，至哉言乎！学者不识性，或溺虚空，或胶意见，譊譊焉腾口说，而于切己之实，了无相关。伊川先生曰：「圣人之言，如彼耒耜陶冶之器，一不制则生人之道有不足矣。后人所为，动多于圣人，然乃无用之赘言，离真失正，反害于道」。某三复斯言，惕然内省。夫以己性为有内外，拘牵固滞，大本不明，而顾以言语诵说为能，正使充栋汗牛，祗以为损，实有何益？某自惧不能免斯病也，学子亦尝深省密察乎？天高地下，万物散殊，神用昭昭，伦理井井，动静一，内外融，何以多言为？「上帝临女」，果见其临乎？见者孰见？「神之听之」，果知其听乎？知者孰知？学子毋谓此道为高远，《易》存存，《诗》《书》兢兢，《礼》洞洞属属，存此而已，敬此而已。躬行实践，自成自道。不能存，不能敬，罪实在我，何可自恕！果能是，卓然真知，性无内外，不堕拘牵之失，而诵诗读书，确然真如耒耜陶冶之适于实用，则于学道，其庶矣乎。齐安淮名郡，俗淳朴有古风，当边事绎骚之日，遑恤庠序。冯君勇不顾，谓忠孝正于多事见，兴学其可缓诸！请记之书，歉然不有己功，历叙经始及佐费，皆前任人与长官力。噫！斯足以见冯君之言近道矣，其庶不负二先生之遗训矣。是宜书。

某顿首去病推官奉议友。暖律，孝履如何？邑中数日之集，蒙直谅多闻之诲甚多。某到家丐罢，上司未遂所请，此亦命也。致仕文字如未欲来，专为办集，有委属无外。不宣。某顿首上。

公讳循，字达道，莱州莱阳县人也。其先出于清河，历五季，遂徙焉，谱系不传。曾祖鲁，故不仕。祖从谏，故赠通议大夫。父皞，故不仕。公自少好学，吐辞清劲，有古人风。甫冠，怙侍继亡，公执丧以礼。善事兄，服除析居，公取其薄。人问其故，公曰：「天伦之间，安可以厚薄间」。公事伯父中散公孝谨，伯父尝称曰：「是子乃吾家豪杰」。父先公尝贸易于东莱高氏，公疑其出入或负高，尝曰：「宁使人负吾翁，不可使吾翁负人也」。每欲暗偿。家人曰：「待言而后与」。公曰：「彼之不言，高氏德也。我不图报，岂吾翁志哉」。乃以钱五万留高氏，后不复取。元祐初，公以进士校文礼部，不预甄收。邦人曰：「公负奇才，高越士伦，俛从时学，取青紫犹拾芥。独耽古文，将邀荣宠矣」。公曰：「务口耳末习，侥倖虚名，非我所志。若能躬行所学，荣莫大焉。轩冕傥来，复何介意」。乃洒扫一室，购集群书，未尝一日释卷。郡县长佐望风怀想，见之往往顷尽。人苟有疑，必往论质，交游沓至，门无虚日。公姊□东莱潘生，不能自营。公曰：「我食肥甘，姊苦藜藿，于我安乎」！遂挈全家以舍其第。至于宗族故旧，咸与周济，岁费不减数百缗，繇是家无馀资。公本清俭起家，惟稍葺田园，不蓄奇货，谓华丽之末，非所以训子孙。绍圣三年七月二十一日辛未，公病故，享年四十有九。公娶潘氏，生四子：长曰去伪，累以进士贡礼部。次曰去非，次曰去病，次曰威，皆应进士□。孙六人：长志坚，次志宁，次志修，馀皆少而未名。政和六年十月二十四日，葬公莱阳北祖茔，潘氏祔焉。公性天高明，心地夷旷，重信义如泰山，视富贵如浮云。当时名卿巨儒辄有承问，不敢以韦布礼。余尝宰莱阳，聆其德音，遂结为忘形之交。自潍阳相别十有八载，及守东海，意谓复见故人必矣。其子忽遗书求余作铭，余闻之，不觉潸然流涕曰：「余之德薄，遽至此也」。呜呼！朋友之丧，千里往吊，古人之义也。余有志往，无因而前。乃作铭曰：

伟哉张公，少有令名。天资孝友，德性刚明。文章粹美，落笔惊人。货资不有，均及六亲。天啬其寿，丧余真友。铭藏佳城，用传不朽。朝奉大夫、知宁海州军事徐常撰，朝奉郎、新差监棣州商河县酒税吕询书。

敕具官某：册府士之冀北，追风汗血之骏在焉，识者朝暮而取之，无留良也。尔等召自外服，问以所知，论议切至，有当朕意。丞郎之职，其选甚高，往厉尔修，以俟识拔。可。

朕惟治古之时，在位者皆有秉德率义、干城卫上之心，在职者皆有首公徇国、砥节砺行之操，故下焉如手足之卫头目，上焉如元首之有股肱。是以有所不为，为无不成；有所不征。征无不服。于虖，何修而可以臻此欤！朕遭时艰危，枕戈尝胆者，五年于兹矣。贪婪之虏，凭陵之势未已；凋残之境，愁叹之声相闻。仰惟祖宗之谟烈，远怀二圣之北狩，中夜待旦，如临渊冰，眇然深思，未知攸济。夫内修政事，外攘夷狄，固朕之志也。然明将励翼、作而行之于下者，非公卿将帅、士大夫之任乎？乃若行污而寄治，静言而用违，进无去病辞第之忠，退无羔羊素丝之节，收恩媚俗者莫肯去敝，伺时夺便者常怀利心，以长虑为私忧，以媮惰为得计，有一于此，朕何赖焉。且宋兴将二百载，方四方无虞，士大夫所以保族类而享安荣者，固我家之泽也。今天下骚动，而不与吾共安利之可乎！《书》曰：「无旷庶官，天工人其代之」。《诗》曰：「靖共尔位，好是正直。神之听之，介尔景福」。夫天工是代，而神实临之，其可食其食而慢其事哉！士大夫其恪勤无忽，则亦有无穷之闻。可不钦哉！

王无功作《五斗先生传》，大誇物外之高踪；杜子美作《八仙饮酒歌》，盛说酒中之佳趣。盖绝尘离俗之士，多飞觞举白之人。凭美酬以养生，藉醇醪而去病。闻中山之酒千日，孰不流涎；传南都之醪十旬，皆相慕义。酒之德至矣，酒之用大矣。投于江以破勾践之军，噀为雨以救成都之火。其在导气养形之类，尤喜绝缨侧弁而来。为世外之逍遥游，唱上天之步虚曲。事属高道，理绝当人。恭惟致道道正先生禄谢万钟，味思九酝。斟酌饱满而于性自得，献酬交错而于礼无违。一斗百篇，喜谪仙之狂笔；三行百拜，笑吾教之烦文。颓玉山而屡接高标，解金貂而常逢贵客。涩不鄙宜城之竹叶，独不嫌南国之榴花。苏东坡昔日之私醪，常供痛饮；阮步兵公厨之绿醑，曾发酡颜。欲坐而文学之樽不空，求对而周觊之量难敌。今也火云盛炽，玉露将○。闻袁绍河朔之游，思陪邂逅；说山公高阳之会，亦欲临池。鹤驭未行，金罍已到。家道之生涯澹泊，沈湎而不至破家；山观之气味清虚，荒耽而无忧败度。况坐有神仙之客，门无糅杂之宾。吐丙吉之车中，贵人不怒；卧毕卓之瓮下，酒家无辞。宜同济济之人，共适陶陶之性。后会难再，高风莫攀。云驭他年，集众真于碧落；霓旌异日，讲盛晏于蓬莱。事未可知，兹不复道。

卿顷将去病之军，尝坐孟明之眚，稍镌勇爵，久挂刑书。既屡奋于徂征，当悉除于宿负。还卿旧著，示朕至恩。庶宽左衽之忧，用救东隅之失。往祗承命，勿复固辞。所请宜不允。故兹诏示，想宜知悉。冬寒，卿比平安好？遣书，指不多及。

朕惟湖湘之会，纷扰数年，耕稼之区，榛荒千里，思得魁柄之旧，倚如长城之坚。以卿宇量恢宏，材猷英发，蚤参帷幄之论，具有󲦤绅之瞻，乃遣使轺，特颁诏检。庶此遐方之弊，隐然贤弼之临。引手以摩，知生之乐。胡遽形于逊避，殊未体于眷怀。念方急于淮扬，徒得君重；当俯同于去病，无以家为。勉疾而驱，钦承朕命。所请宜不允。限指挥到日，疾速前去之任。故兹诏示，想宜知悉。秋凉，卿比平安好？遣书，指不多及。